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這是印度教聖書《維達斯》的英文譯本。

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從religionfacts.com說：" 什麼是維達斯？

印度教最神聖的經文是維達（"知識之書"），它收集了從大約1200年（約1200）到100年（東經100年）用梵文書寫的經文。作為斯魯蒂人，維達人被視為宗教知識的絕對權威，是印度教正統觀念的考驗（賈因和佛教徒都拒絕維達人）。「對於印度教徒來說，維達是不受挑戰的權威和傳統的象徵。

今天，維達人的選擇仍然被記住和背誦，以宗教價值。然而，維達人所呈現的宗教如今仍不為人知，在現代印度教中幾乎沒有發揮任何作用。

正如歷史和宗教文學經常是，文本是寫從最強大的群體，牧師和戰士國王的角度。學者們說，因此，它不太可能代表印度在BCE第一個千年宗教信仰和實踐的總數。這種觀點在維達斯的早期尤為明顯，其中主要關注的是戰爭、雨水和與"奴隸"或印度本土居民打交道。

最初，維達人由四本咒語（Samhitas）組成，每一本都與特定的祭司或儀式方面有關：裡格·維達（詩的智慧）;薩瑪·維達（錢特人的智慧）;雅朱爾·維達（犧牲公式的智慧）;和阿塔爾瓦維達（阿塔爾萬牧師的智慧）。

幾個世紀以來，三種附加文獻都附在薩米希塔人上：婆羅門（關於儀式的討論）;阿蘭亞卡斯（"在森林中學習的書籍"）;與 Upanishads （哲學著作）。

在這些後來的文獻中，尤其是《Upanishads》中，早期維達斯的多神論已經演變成一種以宇宙最高現實婆羅門為中心的泛神論。這個概念仍然是印度教哲學今天的主要特徵。

- 裡格維達

早在1500年，Rig Veda或Rg Veda（"詩的智慧"）是四個吠陀收藏中最古老的，也是世界上最古老的現存神聖文本之一。Rig Veda 由 10，552 節經文（收集成 10 本書）組成，這些讚美詩和咒語由熱裡祭司使用。

Rig Veda 的讚美詩側重於通過儀式犧牲來取悅主要神因德拉（戰爭、風雨）、阿格尼（犧牲的火）、蘇爾加（太陽）和瓦魯納（宇宙秩序）。除了管理雨、風、火和戰爭等重要生活事務外，吠陀神也原諒錯誤行為（5.85.7），並在來世伸張正義（1.97.1）。

死去的祖先能夠影響活著的人（10.15.6），所以他們也用儀式（10.15.1-11）來安撫。Rig Veda 的來世是永恆的有意識的生存，在山，死者之神（9.113.7-11）的住所。是神，而不是業力，負責確保正義在生與下（7.104）。

版本 1.3 發佈於 2016-03-26
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