Shri Dattatreya 1008 names 1.80
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關於 Shri Dattatreya 1008 names
什里·達塔特雷亞 »離線播放 |高清音訊 |重複選項 |免費|免費|免費|免費|高清圖像 達塔特雷亞或達特#257; 是一個典型的桑尼亞西 （僧侶） 和印度教瑜伽的領主之一。[1] 在印度和尼泊爾的許多地區，他被認為是神。在馬哈拉施特拉邦，他是一個同步的神，被認為是三個印度教神婆婆的化身（化身）婆羅門，維什努和濕婆，統稱為特裡穆爾蒂。[2] 在其他地區，以及一些版本的文本，如加魯達·普拉納、婆羅門·普拉納和薩特瓦塔·薩姆希塔，他是維什努的化身。[3] 他的肖像在地區上有所不同。例如，在馬哈拉施特拉邦西部，他通常用三個頭和六隻手，一個頭，每個頭為婆羅門，維什努和濕婆，一對手拿著與每一個神有關的象徵性物品：婆羅門和水鍋，海螺和輪維斯努，三叉和濕婆鼓。[2] 他通常打扮成一個簡單的和尚或幾乎赤裸裸，坐落在森林或荒野中，暗示著他放棄對世界性商品的追求，追求冥想的瑜伽主義生活方式。在繪畫和一些大型雕刻中，他被四隻狗和一頭牛包圍著，這是四個維達斯和地球母親的象徵意義，它滋養著所有的生命。[2][4] 在馬哈拉施特拉邦南部、瓦拉納西和喜馬拉雅山的寺廟裡，他的肖像圖顯示他一頭兩隻手，四隻狗和一頭牛。 根據里戈普洛斯的說法，在沙斯主義的納特傳統中，達塔特雷亞被尊為納塔斯阿迪納特·桑普拉達亞的阿迪-古魯（第一教師），第一位精通坦特拉（技巧）的"瑜伽之王"。他追求簡單的生活，善待所有的人，分享他的知識和生命的意義在他的旅行中，被還提到的詩由塔克提運動的聖人詩人圖卡拉姆。隨著時間的推移，達塔特雷亞在沙伊夫主義、維什納夫主義和沙克特主義中激發了許多寺院運動，特別是在印度、印度南部、古吉拉特邦、拉賈斯坦邦和喜馬拉雅地區，濕婆傳統十分悠久。據馬林森說，達塔特雷亞不是納特桑普拉達亞的傳統大師，他被納特傳統作為大師在18世紀，作為維什努-希瓦同步主義的一部分。馬拉地文本納瓦納塔布哈提薩拉，馬林森指出，其中有同步融合的納特桑普拉達亞與馬哈努巴夫教派通過識別9個納特與9納拉亞納。 幾個 Upanishad 是獻給他的， 印度教中阿德瓦塔 · 維丹塔瑜伽傳統的文本也獻給了他。阿德瓦塔·維丹塔最重要的文本之一，即阿瓦杜塔·吉塔（字面意思，"自由之歌"）被歸為達塔特雷亞。在馬哈拉施特拉邦，印度教歷年節日是Mārgaśīrṣa（11月/12月）是達塔特雷亞的節日，這叫做達塔·賈揚蒂。 1008 Shri Dattatreya श्रीदत्तात्रेय के१००८नाम 古魯德夫·#2327与#2327;#2369र#2369द#2375;#2357; चांट #2306;फॉरशान्ति 達塔特雷·斯托#2342;त्तात्रेय स््तोत्रम 108 名稱的斯里達塔特雷亞 श्री दत्तात्रेयके१०८नाम 迪甘巴拉·迪甘巴拉·什里帕德·賈普#2342;िगम्ब#2352;ा दिगम्बराशश् #2352;रीपदजप 杜塔古魯·馬傑·薩#2342杜魯;#2340;्तगुरु माझेसद्गुरु 達尼亞·達尼亞·霍夫·杜塔#2343;न्यधन्यहोवदत्ता 阿爾蒂·古魯杜特·阿夫杜#2310·#2352;#2340;#2368; गुरुदत्तअवधूता 什里·達塔·斯塔瓦姆#2358;्रीदत्तास्तव& #2306; 杜特古魯奇·阿爾蒂#2342;त्तगुरुचि #2310;आरती 卡魯納·特裡#2325;रुणात्रिपदी