在《佛陀佛教》中，佛陀是指一個通過自己的努力和洞察力而變得開明的人，沒有老師來指出佛法。薩馬亞克 ·薩布達在覺醒后教別人達瑪。普拉蒂卡-佛陀也通過自己的努力到達涅磐，但沒有教給別人的達瑪。Arhat 需要遵循佛陀的教導才能達到涅磐，但也可以在獲得涅磐后宣講達瑪[1] 在一個實例中，在 Theravada 中，也使用"佛陀"一詞來指所有獲得涅磐的人，使用術語"Sé"üvakabuddha 來指定 Arhat，一個依靠佛陀的教導來達到涅磐的人。[2]根據佛教學校強調的釋迦牟尼佛祖的教導，對佛祖的普世性和方法有著廣泛的看法。這種表現要求的水準（禁止實踐）從無到有，到絕對要求，取決於教義。馬哈亞納佛教強調菩提薩圖理想，而不是阿爾哈特。 馬哈雅納佛教的塔塔加加巴和佛本學說認為佛陀是絕對智慧的普遍和與生俱來的屬性。這種智慧在一個人的有生之年通過佛教實踐而暴露出來，而沒有任何具體的放棄快樂或塵世的慾望。佛教徒並不認為悉達多·高塔瑪是唯一的佛陀。帕利佳能指許多以前的（見28佛名單），而馬哈亞納傳統另外有許多佛陀的天，而不是歷史，起源（見阿米塔巴或瓦洛卡納的例子，為數千佛名的名單見泰什...[新什]...[戴茲][基]...[數位 439] "448" 。一個共同的德拉瓦達和馬哈亞納佛教信仰是，下一個佛陀將是一個叫梅特雷亞（帕利：梅特耶亞）。
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- 版本 1.1 發佈於 2012-10-26
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